Memlükler döneminde, oldukça zengin kültürel ve ilmi hareketlilik olmuştur. Memlükler dönemi, Îslâmi ilimler ve İslam kültür tarihi bakımından çok önemli ilmi miras geride bırakmışlardır. Bu zamanda yetişen İslam bilginleri değişik alanlarda birçok eser geride bırakmışlardır. 15. yüzyılın başı ve 16. yüzyılın başlarında yaşamış olan el-Ensârî de (ö.926/1520), bu zamanda Buhârî (ö.256/870)’nin “el-Câmiu‟s-Sahîh” isimli eseri üzerine ‟Tuhfetü’l-Bârî bi-Şerhi Sahîhi’l-Buhârî” adlı bir şerh yazmıştır. Bu çalışmamızda el-Ensârî’nin hayatı ve eserleri ile ilgili kısa bilgi vermekle beraber, daha çok şerhinde takip ettiği metodunu belirtmeye çalışacağız. el-Ensârî’yi tanıtmaya geçtiğimizde, ilk olarak onun ismini, künyesini, lakap ve nesebini belirteceğiz. Daha sonra onun ilmi kişiliğini belirteceğiz. Bu minvalde onun ilim bakımından yetişmesini, hocalarını, talebelerini, alimlerin onun hakkındaki görüşlerini ve eserlerini belirteceğiz. el-Ensârî, ilim olarak çok yönlü bir zat olduğu için haliyle kaleme aldığı eserler de çeşitli olup bunları beyan edeceğiz. Bu eserleri başta hadis, tefsir ve fıkıh olmak üzere birçok ilimle ilgili olduğunu belirteceğiz. Eserlerini zikredeceğimiz zaman hadis eserlerinin dışında kalan eserlerini tanıtmayacağız. Hadisle ilgili olanlar hakkında da kısa bazı izahatlarda bulunacağız. el-Ensârî’nin hayatı ve ilmi kişiliğini noktaladıktan sonra, onun Tuhfetü’l-Bârî bi-Şerhi Sahîhi’l-Buhârî’deki şerh metodunu genel olarak gözler önüne sereceğiz. İlk önce kitap ve bâblardaki metodunun bazı önemli noktalarını beyan edeceğiz. Akabinden kelime tahlillerini, farklı ilimlerle ilgili izahatlarını belirteceğiz. Daha sonra senedle ilgili ravilerin tanıtımını, tabakalarını belirtmesi gibi konuları beyan edeceğiz. Yine metinle ilgili nüsha farklılıklarını belirtmesini, metindeki ziyadeleri beyan etmesini, Buhârî’deki hadis tekrarıyla ilgili izahatları gibi bazı konuları gözler önüne sereceğiz. Çalışmamızı sonuçla bitireceğiz.

During the Mamluk period, there was a very rich cultural and scientific activity. This period left behind a very important scientific legacy in terms of Islamic sciences and Islamic cultural history. Islamic scholars who grew up in this period left behind many works in different fields. Al-Ansari (d.926/1520), who lived at the beginning of the 15th century and at the beginning of the 16th century, also wrote a commentary called ‘Tuhfetü’l-Bârî bi-Şerhi Sahîhi’l-Buhârî’ on Bukhari’s (d.256/870)  work named "el-Câmiu's-Sahîh". In this study, we will try to specify chiefly the method he followed in his commentaries within the limits of the article as well as giving brief information about El-Ansari's life and works. When it comes to introducing al-Ansari, we will first state his name, tag, nickname and lineage. Then, we will mention his scientific personality. In this context, we will mention his scientific upbringing, his teachers, his students, the opinions of scholars about him and his works. As al-Ansari is a versatile person in terms of science, the works he wrote are also diverse, and they will be explained in this study. We will state that his works are related to many sciences, particularly hadith, tafsir and fiqh. When we mention his works, we will not introduce his works other than hadith works. We will also give some brief explanations about what is related to the hadith. After concluding al-Ansari's life and scientific personality, we will reveal his commentary method in ‘Tuhfetü'l-Bârî bi-Şerhi Sahîhi'l-Buhârî’ in general. In first place, we will state some significant points of his method in the books and chapters. Subsequently, we will state word analyzes and explanations about different sciences. Then, we will explain issues such as the introduction of the narrators and their stages and levels regarding the narration. In addition, we will reveal some issues such as his stating the differences between the copies of the text, his explanation of the differences in the text, and his explanations about the repetition of hadiths in Bukhari. We will finish our study with the result.