Arap dilinde kelime, isim, fiil ve harf olmak üzere üç kısma ayrılmaktadır. Çok geniş bir alana yayılan bu bölünme üzerine birçok çalışma yapılmıştır. Bir harfin hatta harekenin anlam değiştirdiği Arap dilinde kelime çok önemli bir yer tutmaktadır. Sadece isimlerde veya fiillerde kullanılan edatlar bulunmaktadır. Bununla birlikte hem isim hem fiilerle birlikte kullanılan bazı edatlar zikredilmektedir. Bu edatların her birinin ayrı bir anlamı olduğu gibi kelimeye kattığı bir anlamı da bulunmaktadır.

Çalışmada kelimenin kısımlarından olan harflerden sayılan “Hattâ” üzerinde durulmuştur. Hattâ edatı hem isimlerle birlikte hem de fiillerle birlikte kullanılan bir edattır. İsimlerde kullanıldığında cer harfi olarak gelmektedir. Çekim harfleri “Hurûfu’l-cer” fiili nesneye bağlamakta ve kendisinden sonra gelen isimleri mecrur yapmaktadırlar. Hattâ edatı atıf harfi olarak geldiğinde cümle içinde, ismi isme veya zamire, fiili fiile bağlamak için gelmektedir. Hattâ edatı ibtida “Başlangıç” harfi olarak kullnıldığında kendisinden sonra cümle gelmekte ve “Hattâ” edatı gelen cümlede herhangi bir amel yapmamaktadır. Hattâ edatının muzari fiilini mansub yapmasını Kufeli âlimler dile getirmekte ve kendisinden sonra gelen muzari fiilini nasb ettiğini beyan etmektedirler. Bazı âlimler “Hattâ” edatının sebep için kullanılan “Fa” anlamında kullanıldığını ileri sürmektedirler. 

Kısaca “Hattâ” edatı cer harfi, atıf harfi, ibtida, muzari fiilini nasb edici ve sebep için kullanılan “Fa” harfi anlamında kullanılmaktadır. Hattâ edatının bu anlamlarla sınırlı olmadığını, genel olarak öne çıkan anlamlarının bunlar olduğunu belirtmek gerekir.

In the Arabic language, the word is divided into three parts: noun, verb and letter. Many studies have been carried out on this division, which spreads over a very wide area. The word has a very important place in the Arabic language where a letter or even a movement changes its meaning. There are prepositions used only in nouns or verbs. However, some prepositions used with both nouns and verbs are mentioned. Each of these prepositions has a separate meaning as well as a meaning that it adds to the word.

In the study, ‘Hattâ’, which is counted among the letters that are parts of the word, is emphasised. The preposition ‘Hattâ’ is a preposition used both with nouns and verbs. When it is used in nouns, it comes as a conjugation letter. The inflectional letters ‘Hurūfu'l-jar’ connect the verb to the object and make the nouns that come after it metrical. When the preposition ‘Hattâ’ comes as the letter of attribution, it comes to connect the noun to the noun or pronoun, and the verb to the verb in the sentence. When the preposition ‘Hattâ’ is used as the letter ‘Beginning’ in the beginning, the sentence comes after it and the preposition ‘Hattâ’ does not perform any action in the following sentence. The scholars of Kufa state that the preposition ‘Hattâ’ makes the muzari verb mansub, and they declare that it nasb the muzari verb that comes after it. Some scholars argue that the preposition ‘Hattâ’ is used in the sense of ‘Fa’ for the cause.

In short, the preposition ‘Hattâ’ is used in the sense of the letter ‘Fa’, which is used as the letter of traction, the letter of attribution, the letter of ibtida, the letter of nasb of the muzari verb, and the letter ‘Fa’ used for the cause. It should be noted that the preposition ‘Hattâ’ is not limited to these meanings, but these are its prominent meanings in general.